战争与和平中让和平死了战争活着有什么意思

--作者简介

列夫·托尔斯泰（Л.Н.Толстой,Lev Nikolayevich Tolstoy, Leo Tolstoy,1828—1910)，19世纪俄罗斯文学写实主义的代表作家，公认的最伟大的俄罗斯文学家，《西方正典》作者、美国著名文学教授兼批评家哈洛·卜伦甚至称之为“从文艺复兴以来，惟一能挑战荷马、但丁与莎士比亚的伟大作家”。对文学拥有“狂恋式爱情”的托尔斯泰，是俄罗斯文学史上创作时间最长、作品数量最多、影响最深远、地位最崇高的作家，重情节、重典型、重写实、重批判的文学时代，在他笔下达到巅峰。长篇巨著《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》和《复活》是托尔斯泰文学艺术上的三个里程碑。百年来，他的作品被译为各国文字，销售量累积超过5亿册，是大师中的大师。

《战争与和平》恢弘的构思和卓越的艺术描写震惊世界文坛，成为举世公认的世界文学名著和人类宝贵的精神财富。英国作家毛姆及诺贝尔文学奖得主罗曼·罗兰称赞它是“有史以来最伟大的小说”，“是我们时代最伟大的史诗，是近代的伊利亚特”。

《战争与和平》是一部宏伟巨著，它以战争问题为中心，以库拉金、包尔康斯基、劳斯托夫、别竺豪夫四家贵族的生活为线索，展示了19世纪最初15年的俄国历史，描绘了各个阶级的生活，是一部再现当时社会风貌的恢弘史诗。作品中的各色人物刻画精准细腻，景物如临眼前，虽是19世纪的小说作品，但流传至今，却没有任何隔阂感，其中流露出来对人性的悲悯情怀，穿越时空背景，仍旧撼动人心。

--内容简要

1805年7月，拿破仑率兵征服了欧洲，法俄之间正酝酿着激烈的战争。然而在彼得堡上层的人们依旧过着恬静悠闲的生活，达官贵人们都汇聚在皇后的女官兼宠臣安娜·巴甫洛夫娜举办家宴招待会上。

赴宴的有宫廷官高位重的伐西里王爵和他漂亮却行为不端的女儿美伦，还有个头高大健壮的年轻人彼尔，他戴着眼镜，剪短发，穿浅色的流行短裤和褐色燕尾服。彼尔是莫斯科著名贵族别竺豪夫的私生子，从小出国留学，今年20岁，学成回国到首都谋职。他一进宴会厅，对人们议论拿破仑征战欧洲颇感兴趣。在这里，他高兴地结识了英俊而刚毅的青年安德烈－－先朝保罗皇帝的退职老总司令包尔康斯基的长子，两人很快成了好朋友。

此时，安德烈正应库图佐夫将军的召唤，去任他的传令官，将出国跟征战欧洲的拿破仑军队作战，任即将分娩的妻子和妹妹玛丽再三劝留，也改变不了他的决心，他期望通过这次战争为自己带来辉煌与荣耀。在出征之前，安德烈把妻子从首都送到了在莫斯科郊外居住的父亲那里，委托父亲加以关照。于是他急奔前线，在波兰追上了俄军总司令库图佐夫，总司令派他到联合纵队去任职，并受到了嘉奖。

彼尔回到莫斯科，他继承了别竺豪夫伯爵身后所有的遗产，摇身一变成为莫斯科数一数二的资本家，成为社交界的宠儿。他的亲戚伐西里早就窥视别竺豪夫家的财产，本想通过篡改遗嘱来谋得，失败后，又处心积虑地要拉拢彼尔，一方面为他在彼得堡谋得一个不小的官职，又挖空心思巧安排，让已是宫廷女官的女儿美伦嫁给彼尔，以图钱财。结果他的计谋顺利达成，可这桩婚事实在不幸之至。彼尔发现了妻子与好友多勃赫夫之间的暧昧关系，他与多勃赫夫进行搏斗，并幸运的击倒对方，随之与妻子分居，自己也陷入了善恶和生死的困扰之中，在加入共济会后，受到宽宏大量的哲学的熏陶，接回了妻子。

当安德烈再次回到总司令身边，俄奥联军对法的奥斯特里齐战斗就要打响了。由于在战前的军事会议上，否决了几位老将军的意见，采取了马上出击的战略，结果惨败。安德烈受伤被俘，途中昏迷，被敌人误以为活不成而丢下，库图佐夫也以为安德烈阵亡，给他的父亲去信报丧。可是安德烈在老百姓的救治下又康复了。愈后的他直奔老家，是日夜晚，妻子莉沙正好产下一名男婴，但她却在分娩中死去了。安德烈在孤独与绝望之中给妻子最后一个吻，他觉得人生已再无意义，决定终老于领地。

一八零七年六月，俄与法言和，和平生活开始了。

一八零九年春天，安德烈·保尔康斯基因贵族会之事而去拜托罗斯托夫伯爵。在伯爵家他被充满生命力的年轻**娜达莎深深地吸引了。但由于秃山老公爵强烈反对，只好互相约以一年的缓冲期，而 后，安德烈·保尔康斯基即出国去了。但是，年轻的娜达莎无法忍受寂寞，且经不起彼尔之妻爱伦的哥哥阿纳托尔的诱惑，而擅自约定私奔，因此，与安德烈·保尔康斯基的婚约即告无效。

一八一二年，俄、法两国再度交战，安德烈·保尔康斯基于多勃琪诺战役中身受重伤，而俄军节节败退，眼见莫斯科即将陷于敌人之手了。罗斯托夫家将原本用来搬运家产的马车，改派去运送伤兵，娜达莎方能能于伤兵中发现将死的安德烈·保尔康斯基。她向他谢罪并热诚看护他，但一切都是徒劳了，安德烈·保尔康斯基仍然逃不过死亡之神而去世了。

彼尔化装成农夫，想伺机刺杀拿破 仑，但却被法军逮捕而成为俘虏。其妻爱伦于战火中，仍继续其放荡行为，最后，因误服堕胎药而且死亡。

几番奋战后，俄国终于赢得胜利，彼尔于莫斯科巧遇娜达莎，两人便结为夫 妇，而安德烈·保尔康斯基的妹妹玛莉亚也与娜达莎之兄尼克拉结婚，而组成一个幸福的家庭。

--精彩语句或段落

1每个人都会有缺陷，就象被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳

2任何看似愚蠢的东西，它一定也有值得喝彩的地方。

3只要人们没有发现生命的游戏是愚蠢的，他就会期待它，人们一旦能够认识它的愚蠢，便会自杀，这是我将要做的。

4没有人想到，承认与是非标准不相符合的伟大，不过是承认他自己的没有价值和无限的卑劣。

5假使每个人只为他自己的信念去打仗，就没有战争了。

6她们哭，因为她们是朋友，因为她们有好心肠；因为她们从小是朋友，却为金钱这样庸俗的事烦心；还因为她们的青春都过去了……但两人的眼泪都是愉快的。

7生命、生活，只有在这个时候才能被人感觉出它的美好的，在平时往往被人忽略的内涵。其实生命的真正意义在于能够自由地享受阳光，森林，山峦，草地，河流，在于平平常常的满足。其它则是无关紧要的。

8最高的智慧只有一种科学——整体的科学，这科学解释整个宇宙，以及人在宇宙中的地位。要自己获得这种科学，就必须清涤并革新自己内心的“自我”，因此，在认识之前，必须信仰，并使自己趋于完善。为了达到这些目的，在我们心里放进了上帝的光，它叫作良心

9一个人为他自己有意识地生活着，但他是全人类达到的历史目的的一种无意识的工具。人所作出的行为是无法挽回的，一个人的行为和别人的无数行为同时产生，便有了历史的意义。一个人在社会的阶梯上站得愈高，和他有关系的人愈多，他对于别人的权力愈大，他在每个行为的命定性和必然性就愈明显。

10帝王——是历史的奴隶。

11自信得可以殉道的人，只有德国人才是这种人，正因为只有德国人的自信是根据一种抽象观念——科学，就是绝对真理的虚假知识。法国人自信，是因为他认为自己在智慧上和身体上，对于男人对于女人，是同样不可抗拒地有魅力的。英国人自信，是根据他是世界上最有组织的国家的人民，因此他，作为英国人，总是知道他所应做的事，并且知道，作为英国人，他所做的一切，无疑他是对的。意大利人自信，因为他是冲动的，并且容易忘记他自己和别人。俄国人自信，正因为他什么都不知道，也不想要知道，因为他不相信，他能够充分了解任何事情。德国人的自信，是最坏的，最固执的最令人讨厌的，因为他以为他自己知道真理、科学，这种科学是他自己发明的，但在他自己看来是绝对的真理

12好的统帅不但不需要天才或任何特殊品质，他所需要的，是缺少人类最高尚、最好的品质——爱，诗，亲切，哲学的、探究性的怀疑。他应该是克制的，坚决地相信他所做的是很重要的，只有在这个时候，他才是一个勇敢的统帅。上帝不许他有人性，不许他爱什么人、同情什么人，想到什么是对的，什么是不对的。

13“是的，爱，但不是那种爱，即因为什么东西，为了什么目的，或者因为什么缘故而爱，而是这种爱，即当我临死时，我看见了我的敌人却仍然爱他的时候我第一次所体验到的爱。我体验到那种爱的心情，它是心灵的本质，它不需要对象。我现在也体验到了那幸福的心情。爱邻人，爱仇敌。爱一切——爱有着各种表现的上帝。爱亲爱的人，可以用人间的爱；但是爱敌人，只能用神圣的爱。因此当我觉得我爱那个人的时候，我感觉到那样的快乐。他的情形怎么样了？他还活着吗？

14用人间的爱去爱，我们可以由爱转为恨；但神圣的爱不能改变。无论是死还是什么东西都不能够破坏它。它是心灵的本质。

15历史事件的原因是一切原因的总和，这是唯一的原因。只有在我们完全放弃了在个人意志中探求原因的时候，才可以发现这些我们不知道的规律，正如同只有在人们放弃了地球不动的概念的时候，才可以发现行星运动的规律

16为什么从未留意到这高高的天空呢？不过，如今总算注意到了。我真是幸福，没错。除了这辽阔的天空外，其他的一切都是空虚都是欺骗，除了这天空外，任何东西都有不存在。

17人民战争的巨棒以全部威严雄伟的力量举了起来，并且不问任何人的趣味和规则，不考虑任何东西，愚笨单纯地，却是合乎时地举了起来，落下去打击法军，直到侵略者的军队全部消灭。

18基督徒的爱，对于别人的爱，对于仇敌的爱，比起一个青年的美丽的眼睛在像您这样诗意的多情的少女心中所能引起的情感，更有价值，更甜蜜，更美丽。

19只在我的心中和这个太阳光下有那么多幸福，而这里……呻吟，痛苦，恐怖，和这种不可知，这种匆忙……他们又在这里喊叫了，又都向回跑了，我要和他们一阵跑，它，死亡，就在这里，在我头上，在我周围……俄顷之间——我便永远看不见这个太阳，这个河水，这个峡谷了！……

20生命、生活，只有在这个时候才能被人感觉出它的美好的，在平时往往被人忽略的内涵。其实生命的真正意义在于能够自由地享受阳光，森林，山峦，草地，河流，在于平平常常的满足。其它则是无关紧要的。

21你要死了——一切都要完结了。你死了，你就知道一切，或者停止发问了。

22“不，生活并不在卅一岁结束，”安德莱公爵忽然最后地、断然地决定了。“单单是我知道我心中所有的一切是不够的，一定要大家都知道这个：彼埃尔和那个飞上天的姑娘也在内，一定要大家都知道我，要我的生活不只是为了我自己，要他们的生活不是和我的生活那么毫不相干，要我的生活在大家的身上反映出来，要他们和我在一起生活！”

23一个妩媚聪明的妇人的名声那种不可动摇地确定在叶仑那?发西莉叶芙娜?别素号娃的身上，以致她能说出最俗气最愚蠢的话，而大家仍然称赞她的每一句话，在她的话里面寻找深奥的意义，而这却是她自己没有想到的。

24一个人为他自己有意识地生活着，但他是全人类达到的历史目的的一种无意识的工具。人所作出的行为是无法挽回的，一个人的行为和别人的无数行为同时产生，便有了历史的意义。

25一个人在社会的阶梯上站得愈高，和他有关系的人愈多，他对于别人的权力愈大，他在每个行为的命定性和必然性就愈明显。

26战争本就是丧失人性的最野蛮的行为，为何还要想到什么爱、诗、哲学等人类最文明的东西呢？

27“他不会有任何自己的主张。他不会去计划什么的，也不会去做什么的，”安德莱公爵想，“但是他要听一切，要记得一切，要使一切各得其所，不会去阻挠任何有用的东西，不会许可任何有害的东西。他知道，有一种比他的意志更有力、更重要，——这是事件的不可避免的趋向，他能看见这些事件，能了解这些事件的重要性，并且在了解这个重要性时，他能不干预这些事件，能够放弃他的个人的意志，他的个人的意志是另有目的的。

28“啊，我的朋友，近来我觉得活着是痛苦。我知道，我懂得太多。人不适宜尝试善恶的知识的果子……”

29用人间的爱去爱，我们可以由爱转为恨；但神圣的爱不能改变。无论是死还是什么东西都不能够破坏它。它是心灵的本质。

30他所感到的意识，是对一切人世的的事物的疏远，和身体的快乐的、奇怪的轻飘之感。他不着急，不焦虑，等待着他就要遇到的东西。那个严厉的，永恒的，不可知的，遥远的东西，——他在自己的一生中不断地感觉到它的存在，——现在和他靠近了，并且，由于他所感觉的身体的那种奇怪的轻飘，几乎是可能的，实在的。

在日常生活中，我们常常能听到这样的话：

“你行你上啊！”

“不是你撞的人，你为什么要扶？”

“你不好好读书，将来就去扫大街。”

“别人都结婚了，你干吗不结婚？”

“如果你再不学会打保养自己，以后你的老公肯定会去找小三”

......

听完这些话的你不知道怎么反驳，因为这些话听起来都很有道理的样子，殊不知这些都是“神逻辑”，背后都是有逻辑谬误的。

以下来讲解几个常见的逻辑谬误，让我来看看那些“不讲道理”的人在论证中都犯了哪些错误。

在《欢乐颂》第一部里有个片段，奇点强行抱住了安迪，然而安迪将他推开了，奇点说了一句话：

“既然你不嫌弃我，为什么要推开我？”以高情商著称的安迪也只能慌张的说：“是我的问题......”。奇点的这句话就犯了“虚假两难”这个逻辑谬误。

奇点的这句话就犯了“虚假两难”这个逻辑谬误。

“虚假两难”，是指给出一个由两种范围组成的有限集合，并假设讨论范围内的一切事物都必须属于该集合。所以，若拒绝其中一个集合，便只好接受另外一个。

既然你不嫌弃我，为什么要推开我。潜台词就是，既然你不讨厌我，那就是喜欢我，既然喜欢我，为什么要推开我。事实上，除讨厌与喜欢外，存在第三种选择：友情关系；第四种关系：友情已达，恋人未满。

“轻率归纳”是指论证者通过某个太小或是太特殊以至于缺乏代表性的样本得出的结论，这时就犯了这项谬误。

《疯狂动物城》里有这样的一个片段，14名食肉动物野蛮化后开始攻击其他动物，因此，动物城里的居民一致认为，所有的食肉动物都很危险。在这里动物城的居民就犯有“轻率归纳”的逻辑谬误。

在现实生活中经常出现轻率归纳的逻辑谬误。

前几天我在B站看一个舞蹈视频，跳舞的人都是欧美人，有弹幕刷：“还是喜欢欧美人这么有力量的舞蹈，哪里像韩舞这么烂”，后面一条弹幕跟上：“看舞就好好看，说韩舞垃圾的的你跳一个看看？”且不说B站的弹幕礼仪什么的，后面这句话就犯了“起源谬误”。

所谓的“起源谬误”是指因为某个观点的起源就贬低或维护它，这个起源可以是说这句话的人的身份、地位、职业等。如果对某一个观点的起源抱有情绪的话，那么在评估该观点的时候就可能会有偏差。

类似的观点还有：

殊不知，清洁工处于社会底层，更能感受民间的疾苦，说不定他们这类人的观点更能体现人民的想法；即使对唱歌不懂的人，也有基本的艺术欣赏能力，对音乐也有自己的看法；小孩子往往比较诚实，不会去撒谎，不能因为他小，就认定他说的话不真实。

在早先一两年的时间里我们经常能看到“搀扶老人反被讹的事件”，这些被搀扶老人的家属认定的观点就是：人如果不是你撞的，你为什么要扶？不是你撞的，你为什么要垫付医药费。

这里就犯了“肯定后件”的逻辑谬误。

“肯定后件”表现为以下形式：如果A则C，C成立，因此A也成立。其中A称为“前件”，C称为“后件”。其错误在于假设：如果后件为真，则前件也必然为真。

被搀扶老人的家属预先假设了观点：“如果你撞了一个老人，你肯定会去扶，如果你去扶了这个老人就代表是你撞的。”而显然，你会去扶一个老人可能真的是你撞了，但也可能是你出于热心，扶了一个不知道被谁撞了的老人。因此不能说，你扶了一个老人就代表是你撞的。

假设出国留学过的人都是有文化的人，小明很有文化，因此他肯定出国留学过。北方人爱吃面，而小华爱吃面，因此他是北方人。显然这些逻辑也是说不通的。

我想小时候我们都曾听爸爸妈妈说过这样的话：如果你不好好读书，将来就考不上大学，如果考不上大学，那你将来只能去扫大街”。对于同性婚姻，社会上有一种声音：“要是允许同性婚姻，那将来大家都不生孩子，人类很快就要灭绝！”。

以上，都犯了“滑坡谬误”。

“滑坡谬误”是指，如果接受了某个行为或去做了某件事情，将无可避免地导致一系列事件的发生，并且其中一个或多个事件是不受欢迎的。 尽管这些不受欢迎的事件在未来可能会发生，但论证者确言之确凿的假设每一步变迁都不可避免，并且不提供任何证据支持。

鲁迅先生曾说过：“一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子，中国人的想像惟在这一层能够如此跃进。 ”这里的“飞跃”所犯的也是“滑坡谬误”。

大龄女青年 / 男青年过年回家最常被问到的一个问题就是：“你怎么还不结婚呢？”你会说：“我还不想结婚”，七大姑八大姨就会说：“别人都结婚了，你干吗不结婚？”。这里就犯了“诉诸潮流”的逻辑谬误。

“诉诸潮流”也被称作为“诉诸大众”，以许多人均相信某命题的事实为依据，来证明该命题是真的。 类似的例子还有：“别人都在拼尽全力的买房买车，你怎么能把钱都挥霍在旅游上呢？”“大家都在用iPhone，你竟然还在用安卓手机”。

如果从局部都拥有某属性就推断出总体也一定具有该属性，便犯了“合成谬误”。 初中老师曾给我们班讲过一个例子：即使全校所有同学的妈妈都是长头发，但我们也不能推断出全世界的妈妈都是长头发。这个例子很好的解释了合成谬误。在足球场上也经常听到有人说：“我们的队伍很厉害，因为队里面都是顶尖球员”，殊不知个体很强但并不代表由所有很强的个体组成的整体也很强。

与之相对的就是 “分解谬误”，指的是总体拥有某属性，从而推断某局部也一定拥有该属性。 还是拿足球队来说，倘若一个足球队所向披靡，并不代表队里的某个球员技术上比其他队的球员要强。一个足球队所向披靡更多靠的是团队合作，因此不能说明队里的队员就是强无敌秒杀对面的存在。

或许了解完这些逻辑谬误后你会对很多观点都有全新的认识，但更多的是希望同学们在明白这些逻辑谬误后，与人交谈时不要犯这些错误啦~

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