新青年学社的学社构建

新青年学社眼中的“中国史”

古来就有“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门，而仁义存焉”的说法，诗人曹松在《乙亥岁》中也说：“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯！”二者所述的现象，于今为烈。

为了警惕撬箱子、掏口袋、开柜子的小贼所做的防守戒备，就是应捆紧绳索，关紧绞钮，这是世俗上所说的聪明。但是大盗一来，便背着柜子、扛起箱子、挑上口袋而走，唯恐绳索、绞钮不牢固呢。以前认为的聪明在大盗面前不是显得很愚蠢吗？如此看来，一家独大的统治，有不替奸贼大盗做积蓄的吗？如果为了党派利益，罔顾百姓困苦，凭着高压手段与舆论导向，颠倒黑白、混淆美丑、指鹿为马，任何一个政权都不会长久。惟有民主理念与共和理念的贯彻与实施，才能保证政权对国家的长治久安。

在东方文明中，究竟什么是民主共和，它都有哪些内涵？发展中国家尤其是有着特殊国情的中国，能否突破自身政治发展的瓶颈，打破黄宗羲定律，实现这种理念。如果可以，需要多长的历史时期？

新青年学社前任秘书长徐东，对此曾经做过探究： ‘共和’是一种执政方式，这种执政方式的出现与厉王失去执政能力有关，是对厉王执政空缺的弥补，带有替补执政的性质，所以‘共和’一词具有动词性质。‘共’是二人或多人协同的意思，‘和’字从禾从口，是调五谷以合众口的意思（古代有调酒器，名‘盉’，专门用来掺和各种谷物酿制的酒，以达到最佳味道。此字从禾从皿，禾指五谷，皿指盛器，造字原理与‘和’相同），所以，如果把政事比作众人口味，把执政比作调和众人口味，那么‘共和’就是两人或多人协作共事，一起调和大众口味，以达到满足天下大众要求的目的。

中国在漫长封建统治的‘治乱周期’中，经历了数千年，总的来说，是苦难大于幸福，停滞的力量大于进步的力量。中国封建社会为什么这样漫长？历史，特别是现实，把这个严峻的课题摆在人们的面前，迫切地要求回答。遗憾的是，这样一个重要的研究课题，长期以来遭到了不应有的轻视和冷遇，当然更谈不上正确地予以解决了。从建国到文革以前史学界有关这个课题只发表了寥寥可数的十几篇论文，同其它一些史学课题(如古史分期、农民战争等)所提出的论文相比，这个数字几等于零。这个问题重新开始引起人们的重视和研究。就2012年已经发表的全部论文来看，基本上是各抒己见，没有引起什么争论。

笔者综合范文澜、邓拓、傅衣凌、徐旭生四位前辈所做的论述，归纳出原因有四：

其一，在中国封建社会中，土地私有，允许自由买卖，造成地主、高利贷者和商业资本家三位一体，商业资本寄生于封建生产方式之中，不能起分解和破坏的作用。

其二，农业人口增长缓慢，加上地主阶级的残酷剥削，军阀混战，外族入侵等，又大大延缓了人口增长的速度，由于没有人满之患的压力，提高生产力的必要性就不大。

其三，中央集权的专制制度长期存在，权力无边，垄断了几乎一切生产部门，严重干涉了经济发展。

其四，经济、政治和意识形态三者高度集中统一，构成一个超稳定系统；三者的相互作用，一方面造成社会的周期性振荡，另一方面又通过这种振荡使社会回归到原始的稳定停滞的状态。这种超稳定系统具有保守的特征，不利于创新和发展。

历史证明，只有实行更广泛的、更直接的人民普选，才能彻底打破中国的治乱周期，才能使中国的政治制度与世界接轨。

有些人或许会问：但是在什么时候才能实行全民普选？如果政府一直以‘国家人口太多，经济文化落后，老百姓的觉悟程度不够高’为借口，不肯还政于民，是否也属于变相的封建专制呢？

我们应该清醒的认识到，在建国之初，人口基数大，人口素质低，幅员辽阔，但教育资源不平均，一些地方的人还生活在不能自给自足的温饱线之外，这的确是事实。正所谓‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱’，只有在人均生活资料、发展资料都高度发达，百姓不再以温饱问题为‘攸关身家’的根本问题时，全民普选的时机才算成熟。

以如今的状况来看，中国已经改革开放30年了，建国60年了，我们国家的经济实力，人民受教育的程度都发生了根本性的变化，可以说已经为全民普选的外部环境奠定了物质基础与文化基础。我们离全民普选的距离，已经很近了。

但是，现阶段政府的人才标准与选拔制度，与及老百姓对精英的认知程度，社会上、教育机构里兴盛的伦理道德观念，都不尽科学，甚至可以说与先进的世界文明脱轨。

关于这个问题，新青年学社前任秘书长徐东总结并补充了独立政治、经济学家宋赵来、高全喜二位的观点，认为主要存在以下十个问题：

第一，人才标准和具体执行的阻力。学历不等于人才、资历不等于人才，出身不等于人才、职称不等于人才、官员不等于人才、英语加电脑不等于人才。这在高层和学术精英中没有太大的不同意见，最大的阻力主要来自于社会和下层，尤其是没有多少知识的群体中，但这还不是最大的阻力，最大的阻力主要来自于具体的执行过程。在人才的选拔和招聘中，实际上主流还是沿袭了传统的人才标准，高学历、资历深、出身好、官员背景、会英语与电脑的标准仍主导着人们的潜意识，不注重实践能力和工作绩效的选拔标准还是普遍的，不注重德才兼备还是极为普遍的，开放、公平、公正、不拘一格选拔人才的机制远没有普及和真正运行开来。

第二，学而优则仕。中国社会仍是“官本位”的社会，官道是目前最为光明最直接的通道，掌握社会的大部分资源，处于社会的最顶层。由于中国还没有均衡的人才评价体系和分配薪酬机制，使许多适合做学术工作的人才纷纷挤上了官场，结果官员做不好，还淹没了一批学者型人才，可谓一举两损啊!

第三，人才的反常流动。当前，在机关事业单位中，公务员高达528万，事业单位达3000万，而且基本上只进不出，只上不下，反常的输入与向上走势一直保持了几十年时间。这种局面造成了不合格的人才不仅没有被淘汰，而且往往滋生庸才把撑大权，排斥优秀人才的怪圈，使优秀人才不能脱颖而出，甚至同化一大批优秀人才。人才的合理流动机制远未形成。

第四，人才老龄化。中国的优秀人才中，年轻的实在太少。青年才俊往往不能崭露头角、英雄无用武之地。官场上，人事大权几乎完全在上级，而且竞争机制也很不充分，这使得优秀的年轻人才根本没有空间机会施展，而老龄人才由于精力、知识和时代的局限性又很难有作为，严重阻碍了社会的进步和学术界的生机。

第五，流失与输入的失衡。改革开放以来，人才的流动频繁，出入机会增多。在全球化的今天，是一种正常的世界性趋势。但对中国而言，从80年代到2002年，中国出国留学人员有58万人，而回国的仅有15万人。人才不仅流失国外，而且随着跨国企业纷纷登陆中国，人才本土化也开始日渐明显，外资企业和研发机构争夺高层次人才咄咄逼人。近几年人才回流比较多，也较快，但同时也有隐患，流失的基本上是精英，而回来的则良莠不齐，并且相对数量也在减少。特别是一些掌握关键技术和机密的人才流失更是损失巨大。

第六，腐败是人才的天敌。当今中国的官场腐败特别是用人腐败是有目共睹的。官场腐败直接导致很多优秀人才不满社会现实纷纷出走它国或者不愿与其而甘愿流落民间，或者即使挤入官场也往往不得志而难有作为，或者久居官场而被逐渐异化，沦为同类。用人上的腐败，更是直接排斥了优秀人才与制度之外，使他们投国无门。腐败使真正之人才被边缘化和民间化，久而久之，执政当局的人才耗之殆尽，而与之相对立的人才则日渐增多，渐成群体，其结果是政权的解体已成定局，为期不远。

第七，人才选用中的向上与排外。有些干部人选多由上级提名，名为提名，实为走过场，或由上级决定，公众的提名和参选常常被排斥于外。干部中***员人选多、民主党派少，或有民主党派，也无实权。

第八，分配机制不合理。上海市事业单位将收入分配与个人的岗位职责、业绩贡献紧密结合，与职称、学历、资历脱钩，实行收入跟着岗位走、贡献走，是对人才贡献与价值的科学评价，但令人遗憾的是以后三者作为分配依据的作法仍然占了绝大多数，这种作法既不利于优秀人才的脱颖而出，摆脱论资排辈的弊端，也不利于实现以追求能力为目标的人才发展模式。

第九，两点论、两分法的历史观与识人观尚未建立或很不成熟，评价人才的方法仍然是‘非黑即白’，在君子与小人的极端争论中徘徊，务实性差。导致领导干部的平庸化或厚黑化。

第十，道德的权谋性、御下性、单向性严重。离普世道德的距离相差甚远。（笔者按：详见《赵丹阳 改善道德困境的几点建议》可用百度直接搜索）

打造新青年学社成为“网络大学”的理念

新青年学社社长赵丹阳指出，针对以上十种流弊，迫切需要以《三禁四不纳》、《五图四不谋》、《七正九不善》、《六义七不振》为人才选拔的指导思想，以“不求全备，不看门第，不计仇怨，量才录用”为人才的选拔宗旨，以《八观六验》为选拔人才的具体标准，构建健康、科学、务实的人才选拔理论体系。新青年学社的四步走战略，是对传统文化的移风易俗，因地制宜，批判继承，古为今用，是面向世界，博采众长，以我为主，兼收并蓄的先进理论成果，是“葛兰西”（安东尼奥·葛兰西(1891～1937)是意大利***领袖）思想与中国政治文明相结合的智慧结晶，更是马克思主义哲学的重大推进。

四步走战略体现了我党始终代表中国先进生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益，是我党的发展之本、变革之基、力量之源。

新青年学社的先进性就在于大力弘扬马克思主义哲学与中国政治文明相结合的理论果实，贯彻四步走战略，20年不动摇。

而理论倡导之源地，首在“大学”。

新青年学社所提出的大学，绝非是指一般意义上的大学（即泛指实施高等教育的学校，指提供教学和研究条件和授权颁发学位的高等教育机关，包括高等专科学校、学院、综合性大学等。）

《汉书·礼乐志》：“古之王者莫不以教化为大务，立大学以教於国，设庠序以化於邑。”

《反经》也说：“有德之士，未必能进取；进取之士，未必能有德。陈平岂笃行？苏秦岂守信耶？然陈平定汉业，苏秦济弱燕者，任其长也！”

有鉴于此，新青年学社在新时期内对“大学”的定义为：研究高深学问之学府，凡有才具者，不求全备，不看门第，不计仇怨，皆可入列。这就最大程度的包容了社会中的精英力量。（包括文化程度不高的企业家、科学家、发明家、文学家、士绅、平民等等）

新青年学社建立网络大学的目的，旨在招纳四方俊杰，通过社会精英向百姓普及先进文化及民主知识，为社会中的有才之士建立可以晋升的阶梯，为全民普选的推进奠定雄厚的文化基础与舆论声援。

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