啃老族看法，对啃老族现象出现的看法

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一、对于啃老族的看法？

1啃老族一直都被大众所唾弃，当一对夫妻把一个孩子扶养成人，想这个孩子学会独立，而这个孩子却总想着从父母那里拿钱的时候，父母的压力会变大，愿望也会落空，可能父母真的有经济实力，能够帮助孩子很长时间，但是当父母老了，走不动了，孩子却没有一丝经济独立的思想和能力，那当父母有一天老去或者没能力挣钱了，那啃老族的人是不是也因此饿死。

2如果啃老族成为当下社会的一种常见现象，那国家和社会以及学校是否也应该对此问题，做出严格处理和提出探讨并做出应对方案，来应对当下最常见啃老族现象。3作为父母是不是应该好好思考自己的培养教育方式，是否因为自己过于溺爱才导致孩子成为啃老族的一员。4作为孩子应该体谅父母挣钱的不易，不应该因为父母给钱于自己，就觉得理所应当，应该心怀感恩，努力学习，来日回报社会回报父母，做个对国家有用的人，对父母孝顺对社会有利的人，不因钱拿得太容易而堕落，大手大脚花钱，对此学校也应该多加教育和对学生展开探讨和硬性措施。让学生不成为好吃懒做的啃老族，让每一个孩子都能够达到养兵千日，用兵一时的目的。

二、对于长城的看法？

长城，是中国古代人民为了抵御北方游牧民族入侵而修建的防御工程，其历史悠久且具有重大的文化和历史价值。以下是对长城的评价：

宏伟壮观：作为世界文化遗产的代表之一，长城被誉为“奇观”，有着宏伟壮观的景象，它屹立于山间，将中国北方地区与蒙古高原隔开，长城上矗立的高峰、烽火台、门楼、箭楼等建筑构成了一幅宏伟的历史壁画。

艺术价值：长城在中国传统文化中有着重要的地位，是中华民族文化的重要组成部分之一。长城上的雕刻和砖刻等艺术品，不仅有着高超的技艺，更代表了中国古代文化和历史的辉煌。

历史价值：长城是中国古代建筑的一个重要代表，其修建历时数千年，具有深厚的历史文化积淀。长城见证了中国古代历史上的风云变幻、战争征战、民族繁荣，并留下了宝贵的历史文物和巨大的历史价值。

人类文明的贡献：长城不仅是中国古代文化瑰宝，也是人类文明的瑰宝之一，长城的建立体现了人类在军事防御和工程技术方面的巨大成就和创造力。长城的存在和不懈努力，推动了人类文明的发展。

总之，长城作为中国乃至人类的非物质文化遗产，具有举世瞩目的重要价值，是中华民族和人类智慧的结晶，既有着历史和文化的价值，也有着艺术和军事的价值。

三、对于网红的看法？

一般网红分为带货 网红或者是娱乐网红 ，嗯 比较接地气增长见识

四、对于网上购物的看法？

1、优点：网上购物有一台电脑就可以在家里购买东西，不用跑到商店里购买。不受时间地点上的限制。

缺点： 网上的图片与实物的差别会很大，没有在商店里买的放心。

2、优点：网上购物不用传统的现金支付，可以支付宝支付。

缺点：现在的网络环境有风险。账户密码泄露的情况会出现。

3、优点：网上的商品省去了店面租金、营业员等费用。所以价格总的来说会很便宜。

缺点：网上厂家的诚信问题，有的时候在网上购物钱付掉，厂家不发货。还有物流配送问题。物流配送是很慢的过程。

五、老子对于命运的看法？

老子对命运持积极的态度，他认为人的命运如何往往取决于人自身的态度，而不是由外在力量决定的。

比如他说“知足者富”，有了知足的想法，就不会过分追求身外之物从而自寻烦恼，如此命运不会差。

又比如他提出“祸福相依”，深刻地道出了人的命运中祸与福的本质关系。沉溺于繁华奢侈必然自取其祸。身处逆境遭遇不堪，不要自暴自弃，在危机中寻找自救办法，就会转祸为福，从而改变自己的命运。

六、人们对于刺绣的看法？

现在很多人对刺绣是陌生的，不以为然的，要么就是看成高不可攀的奢侈品。有些人把刺绣与十字绣混为一谈。不知道刺绣怎么一回事。

旧时代的中国女人大门不出二门不迈，女红就是评量女性善不善持家的标准，所以那些时候刺绣作品是一代的颠峰，光彩夺目大放异彩。

近代以来妇女能顶半边天之后，机器取代了人工，这一技能渐渐被人丢失了。

七、古人对于欲望的看法？

宋代文豪苏轼在《题西林壁》中有这样一段话“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”其实这句话的意思是之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。指出我们观察问题的时候应该客观且全面，如果仅仅只是主观片面的话，就得不出正确的结论。

在我们中国古代的俗语之中有这样一句话：色是刮骨钢刀，无色路断人稀。很多人在看到色的时候自然而然地就会联想到贪财好色这一个层面，其实这个答案虽然正确，但并非全部。在老祖宗的心里面，色更多的是代表一种欲望。要知道这个答案的由来，我们首先要了解这句话最开始的出处。究竟什么是色，什么是无色，其实佛印、苏轼、王安石以及宋神宗都给出了不同的答案。

了解苏轼的人都知道，苏轼的人生属于起起落落的状态。可是苏轼本人却并没有因此而沮丧，他本身受人尊敬，同样也和他自己被贬到哪就在哪里定居生活，且热爱生活有关系。若非如此，相信他也写不出“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”这样的诗句。在宋神宗年间，苏轼前往了相国寺当中探望自己的好友佛印和尚，可碰巧和尚不在，于是苏轼便自顾自地在寺中漫步。

八、对于小鲜肉的看法？

个人的看法可能会因为文化、地区、习惯和价值观等方面的差异而有所不同。但是从一般社会伦理和道德的角度来看，小鲜肉也许存在以下问题：

1. 年龄差距大：小鲜肉大多是指年龄相对较小的男性艺人，他们和他们的粉丝往往存在较大的年龄差距。这种年龄差距不利于双方的交流和了解，可能会对双方的心理和情感健康造成负面影响。

2. 浅薄的情感：追捧小鲜肉的粉丝往往只是被他们的外表吸引而不是真正了解他们的内在，缺乏深厚的情感基础。这可能会导致追星者对于偶像的过度依赖和虚构的幻想，并从而影响他们的生活和价值观。

3. 舆论文化影响：追捧小鲜肉的现象往往受到社会和媒体的过度炒作和推广，这种炒作和推广可能会造成一些不必要的消费浪费、道德风险和社会进步的滞缓。

需要注意的是，这只是从一般道德和伦理的角度来看，对于小鲜肉或者其他任何事物的看法都应该是多元化和包容的，具体情况需要根据具体的社会和文化背景加以考虑。

九、对于玩手机现象的看法？

手机是把双刃剑。 我们要看到手机对当今社会发展起到的一个巨大的无可替代的作用，手机就是当今移动时代的一个新星。

它方便了丰富了人们的生活，促进了社会文化多元化的发展，还进一步地缩短了人们之间的距离，产生了新的社会关系联结，同时也是经济发展的一大助推，移动支付就是一个例子。 同样，手机普及也产生了种种的问题。首先，就是沉迷问题，它主要发生在青少年中间，也发生在成年人之中，它不仅使青少年荒废大好时光，还对家庭关系起到了“催冷”负面效果

十、对于苏州人的看法？

首先纠正一下观点，很长一段时间里，传统意义上的江南，就是专指扬州（虽然扬州地处江北），苏州藏富于民是不争的事实，民富绝对超过上海北京，这一点也不夸张，不过现在的苏州，给人的印象就是遍地工厂，虽然民富厉害的惊人，但在人文方面已失去了先前的光彩，教育不及南京，城建不及南京，但整天都牛哄哄的，我曾经当面听到一个苏州人说，北京算个屁。

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